TheYeshiva.net - Rabbi YY Jacobson

Does Emotional Awareness Undermine Emunah?

When I Need to Get Out of My Thinking Brain

1 hr 8 min

4Comment
Call-in
Listen to the class on the phone
Call +1 (845) 201-1933
When prompted, dial the ID number below.
8651
MP3
MP4
Source Sheets
Copy Embed

Class Summary:

This class was presented on Tuesday, Parshas Va'eschanan, 12 Av, 5782, August 9, 2022, at Bais Medrash Ohr Chaim in Monsey, NY.

Categories

Please leave your comment below!

YA
Yoni Ash -2 years ago
A Brisker Rav o the ideas expressed in this Shuir
Shalom Rabbi YY,in this shuir you spoke at length on the concept that a person must experience the pain and Raah to have a reality of healing it(summing it up very very shortly). Many years ago i heard a shuir from Rav Shimshon Pinkus on this topic.

R”Pinkus was asked by an Avreich in Israel, “ what should I do, I clearly don’t have bitachon, every time I hear a bomb siren I’m petrified, I clearly don’t have bitachon”. R”Pinkus z”l was marich on this point, that there is. No reality of bitachon and trusting in G-D if one doesn’t recognize and feel the gravity and reality of the situation. Pretending like things aren’t bad and they don’t affect a person is not bitachon. He quoted the following Brisker Rav which says this idea as well.(it’s also related to Elul and Rosh HaShona as you’ll see below)

חידושי הגרי"ז החדשים סימן עהבטור הביא הגמרא דאין אומרים הלל בר"ה משום דספרי חיים וספרי מתים נפתחים לפני ואתם אומרים הלל וכו' ומביא להלן המדרש דאין ישראל כאומות העולם שלובשים שחורין וכו' אבל ישראל לובשים לבנים ואוכלים ושותים וכו' ובטוחים שיעשה להם נס. וצ"ב אחר דאין אומרים הלל בר"ה משום דאינם ימי שמחה וא"כ מה זה דשמחים ובטוחים שיעשה להם נס ואיך אומרים שני מאמרים בקנה אחד.והנראה בזה לפי מה שכתוב הרמב"ם בפירוש המשניות להרמב"ם ר"ה פ"ד מ"ו, וזה לשונו לפי שלא היו קוראים הלל בר"ה ולא ביום הכיפורים לפי שהנם ימי הכנעה ופחד וכו' ומברח ומנוס אליו יעו"ש. מבואר כאן שהימים האלו הם ימי פחד מורא והמורא הוא גדול עד כדי בריחה שמחמת גודל המורא צריך לברוח, ואין מקום לברוח כי אם למנוס אליו. וכן בפייט כתב אברח ממך אליך וכן בתהילים (נו) יום אירא אני אליך אבטח וביאור הדברים נראה דהנה בעת שאדם נמצא בצרה צריך שיהיה לו ביטחון שיעזרהו ה', אמנם אם לא ידע ויכיר הצרה שנמצא בו ולכן אין לו פחד ויש לו ביטחון הא ודאי לא נקרא ביטחון, שאין לו לגמרי מה לפחד שהרי אינו מכיר צרתו. ונמצא לפי"ז דכמדת הכרתו בצרתו כן מדת בטחונו ולא יותר, והן הן דברי הרמב"ם, שהימים האלו הם ימי פחד ומורא ופחדו כ"כ גדול עד שאין לו שום אפשרות ומרגיש שמוכרח לברוח ואחר שהגיע להכרת מצבו עד כדי כך יוכל לזכות למדת הבטחון שהוא מנוס אליו באופן נמצא שנמצא דהמנוס אליו שייך רק אחרי שהוא מרגיש שהוא צריך לברוח.ובזה מבואר דברי הטור דאה"נ עיקר הימים הם ימי פחד ומורא עד אשר אין מקום לומר שירה כלל, אבל כאשר רק יגיע לידיעה זו ומכיר צרתו אז שמחים ובטוחים בהשם יתברך שיעשה נס, ורק אז הוא דשייך בטחון.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -2 years ago
I believe the Rav's hashkafah that there is something called bad in this world is echoed very strongly in the Bach; here is a quote:

הטור והשלחן ערוך אורח חיים (סימן רכב סעיף ג) וחייב אדם לברך על הרעה בדעת שלימה ונפש חפצה כדרך שמברך בשמחה על הטובה, כי הרעה לעובדי השם הוא טובתם ושמחתם, כיון שמקבל מאהבה מה שגזר עליו השם נמצא שבקבלת רעה זו הוא עובד השם שהיא שמחה לו.

וכתב הבית חדש שם, שרבינו הטור דקדק ואמר בדעת שלימה ובנפש חפצה כדרך שמברך בשמחה על הטובה וכו', והוא לפי שאי אפשר לאדם שיהא שמח ברעה, וצריך לפרש, כשם שהוא מברך על הטובה בשמחה, שאז מברך בדעת שלימה ובנפש חפצה, כך יברך על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה. ותיקן עוד שמה שכתוב שמברך על הרעה בשמחה, הוא לפי שבקבלת רעה זו הוא עובד השם והעבודה היא שמחה לו.

Reply to this comment.Flag this comment.
H
Haim -2 years ago
תהלים ו ז
יגעתי באנחתי אשחה בכל לילה מטתי בדמעתי ערשי אמסה
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -2 years ago
"Truth is in exile "
It was said: "the first casualty in war is the truth"

Fake news. Disinformation
Reply to this comment.Flag this comment.