הישיבה - דף הבית שלכם להשכלה יהודית

Basics of Emunah #24: Job's Story: Can You Get Angry at G-d?

How Emotionally Honest Are You with Yourself, Your Spouse & G-d?

1 שעה 57 דקות

5תגובה
התקשרות
האזינו לכיתה בטלפון
שִׂיחָה +1 (845) 201-1933
כשתתבקש, חייג את מספר הזהות שלהלן.
5487
MP3
MP4
דפי מקורות
העתק הטמעה

סיכום השיעור:

Series of classes at 20 Forshay Road, Monsey, in the tent. Thursdays at 8:30pm, followed by Q A. For Men, Women and Teenagers (separate seating). You can send questions in advance by email to [email protected] or submit written questions before or during the presentation. Anonymity of the questioners will be respected. Hot food will be served. No registration of fee required.

קטגוריות

אנא השאירו את תגובתכם למטה!

S
Shimshon -5 שנים לִפנֵי
Zohar
Dear Rabbi Jacobson

I listen to all the class of Basics of Emunah - NO WORD TO THANK YOU !!!

Please see attached Zohar witch much the idea of the above class

השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
C
chaim -6 שנים לִפנֵי
לכבוד מוה"ר פה מפיק מרגליות המאיר תבל ומלואה באור שבעת הימים תורת הבעש"ט זי"ע ותלמידיו אחריו לעורר ולקרב לבם של ישראל לאביהם שבשמים - הרה"ג ר' י"י שליט"א

אשרינו ומה טוב חלקינו שזכה דורינו לשתות ממים זכים שדולה ומשקה מעכ"ת שליט"א, ופרט ששומע מדי יום ביומו שיעורים מכת"ר שליט"א, ובמיוחד נהנתי מהבהירות והמראי מקומות במכתב שכתב לאחרונה לאור הטרגדי'. השי"ת יעזור שנזכה עוד רבות בשנים ליהנות מאורו הגדול מתוך בריות גופא ונהורא מעליא.

בענין השיעור שראוי להיות ולדבר דיבורים של אמת לפניו יתברך אפי' בלשון של תרעומות, יש מקור נפלא בזה מהמעשה המובא בקב הישר אשר אחר שדיבר בבירור שיש לו תרעומות על השי"ת זכה לגילוי אליהו! (ואגב, המשך הפרק שם בקב הישר מביא עוד מעשה נורא נוראות בהענין שעוסק שם שלא להתפעל מהתחסדים יותר מדאי ויש ליזהר שאינם צבועים, ע"ש).

ספר קב הישר - פרק נב: שלמה המלך ע"ה כתב בספרו, "אל תהי צדיק הרבה ואל תרשע הרבה", וכן אמרו רז"ל במס' סוטה, "הזהרו מן הצבועים שדומים לפרושים שעושים מעשי זמרי ומבקשים שכר כפנחס". והנה לפעמים האדם יראה לעינים שאיש אשר הוא עוסק תמיד בתפלה בכוונ' והולך בתפילין כל היום אתה סובר בדעתך שהוא איש ישר וכשר באשר שתמיד הוא עומד במלאכת השמים, אבל אין אתה יודע מה שהוא בלבו. ובא וראה מה שהביא במדרש פסיקתא רבתי:

מעשה באיש עשיר אחד שהיה לו סך עצום ורב והיה למדן מופלג וחסיד במעשיו, ולעת זקנתו היה בדעתו לילך וליסע לארץ ישראל, ובנסיעתו בדרך הגיע לעיר אחת קהלה קדושה מערי הישמעאלים, וראה אדם אחד ושמו ר' אלכסנדר שהיה רוב היום בב"ה עוסק בתפלתו ועומד בטלית ותפילין והיה סובר בדעתו שהאיש הנ"ל שעוסק בתפלתו הוא איש כשר ונאמן, והמתין האיש העשיר עד שסיים תפלתו ואמר לו בבקשה ממך באשר שאני היום מארץ נכריה והארץ היא משובשת בגייסו' וחיילות ומתיירא אני ליסע עם הממון שלי מחמת אחריות הדרך, קח מאתי הממון עם האוצר כלי כסף וכלי זהב תחת ידך עד בואי אליך כי בדעתי ליסע בעצמי להכין לי איזה עיר ובית לישב בארץ ישראל.

והשיב לו ר' אלכסנדר טוב הדבר תן לי את ממונך עם הארגז ואני אציג המטמון שלך בתוך החדר אשר אוצרותי שמה, ואתה לך לשלום לארץ הקדושה, והבטיח לו כשיחזור לבא אליו אזי יתן לו הפקדון במלואו, וכן עשה העשיר הנ"ל ונתן לו הארגז עם המעות וכליו כלים מכלים שונים בפקדון, והלך העשיר עם אשתו לשלום לארץ ישראל ובחר לישב בק"ק חברון. וחזר בעצמו אחר הממון ופקדון שלו, וכאשר ביקש העשיר פקדונו מהאיש ר' אלכסנדר המתפלל בתפילין וטלית אז כיחש בו האיש ואמר לא ידעתיך ומעולם לא ראיתיך בעיני, וחרד האיש העשיר מאד ונפל על פניו ובכה והתחנן לו והאיש אטם אזנו ממנו והעיז פניו עליו וקלל אותו ואמר שמעולם לא לקח ממנו שום פקדון. והלך האיש העשיר ממנו בפחי נפש והלך לבית הכנסת ונשא לבו אל השמים ואמר רבש"ע אתה אדון הכל, עליך יש לי התרעומת כי סבור הייתי שהאיש ר' אלכסנדר הוא צדיק גמור באשר שראיתי אותו מעוטף בטלית ותפילין רוב היום, ועומד ומתפלל לפניך בכוונה גדולה ועכשיו אני רואה שהוא עושה הכל ברמאות ואין לבו שלם אתך, לכן אני מוסר דיני לשמים שתנקום את נקמתי ממנו כדי שידעו הכל ידך הגדולה והגבורה, אין לי שום תרעומות על שום בריה כי אם עליך.

ובכה בלב נשבר ומר ומיד נגלה אליו אליהו הנביא ואמר לו, אל תירא לך אצל אשתו ואמור לה סימן שאכל זה הפסח הוא ואשתו חמץ, וגם סימן שני אמור לה בשביל בעלה שאכל גם ביום הכיפורים בהשכמה קודם שהלך לבית הכנסת, וכשהלך בעלה רבי אלכסנדר לחוץ, לשוק באיזה משא ומתן, הלך האיש העשיר לאשתו ואמר לה הסימנים הנ"ל. וסברה אשתו שבעלה צוה כן, ותיכף הלכה והחזירה לו הפקדון, והלך העשיר בשמחה ובטוב לבב לדרכו לשלום. וכשבא ר' אלכסנדר לביתו ספרה לו אשתו איך שנתן העשיר הסימנים הנ"ל והיא החזירה לו הפקדון, אז אמר ר' אלכסנדר כאשר נתפרסם הדבר שהוא רשע גמור, הלך והמיר דתו הוא ואשתו ימח שמם וזכרם.

ועל כן אל יראה האדם לעינים לסמוך על האדם שהוא עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס, אלא יראה אדם מי שהוא צדיק ועומד בצדקתו בממון, שאינו מבקש ממון של אחרים זהו צדיק גמור. ובא וראה שהוא מרגלא בפומי' דאינשי הזהר מן הצבועין והשמר מן וצדקתך

בכבוד רב וברגשי הכרת הטוב מרובים

ח"ן
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.

Michele -6 שנים לִפנֵי

I just want to say how Rabbi YY Jacobson is such an unbelievably inspiring speaker, so down to earth. Just listening to a clip of a larger Shiur is a dose of amazing inspiration. Thank you so much for this forum to hear shiurim. Especially speakers like Rabbi YY Jacobson who has a gift of touching so very many.
Again, Thank you

השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.

M
MZ -6 שנים לִפנֵי
Thank You
Thank you for an enlightening Shiur. Aside from the reminder that we can not approach Torah with tunnel vision ( focusing on one gemara and in fact the neccesity of looking to see what a partcular Man D"amar said in one place but also looking more holistically at what he said in other places -- as well as synthesizing many different sources into a unified message) the shiur also allows us and in fact encourages us -- and probably demands of us to be honest with ourselves.

To the extent we are honest with ourselves we MUST be honest with our feelings with/about Hashem. To think otherwise would suggest that we can hide feelings from Hashem by denying them. That level of denial almost suggests an underlying feeling that by denial of our feelings - Hashem chas vsholom is not aware of our feelings.

So the bottom line is that growth is accomplished by digging deepand being honest with oneself and with Hashem

thank you
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
Anonymous -6 שנים לִפנֵי
It was excellent. Thank you.

The niggun at the end keeps replaying itself in my head.

I imagine this nigun will have a modern day effect over all who heard it as did the nigun the Alter Rebbe sang from the bima (in shklov?) 200 plus years ago.

השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.