הישיבה - דף הבית שלכם להשכלה יהודית

On Top of the Tallest Mountain, I'm No Closer to Infinity

Even As I Surrender Completely to Truth, I Can't Touch It

49 דקות

Image courtesy of www.freebibleimages.org

2תגובה
התקשרות
האזינו לכיתה בטלפון
שִׂיחָה +1 (845) 201-1933
כשתתבקש, חייג את מספר הזהות שלהלן.
7309
MP3
MP4
דפי מקורות
העתק הטמעה

סיכום השיעור:

This class was presented on Tuesday Parshas Shemos, 17 Teves, 5780, January 14, 2020 at the Ohr Chaim Shul, Monsey, NY

תגים

קטגוריות

אנא השאירו את תגובתכם למטה!

Anonymous -4 שנים לִפנֵי
Another mashal the Mesilas Yesharim discusiing kedusha

ענין הקדושה כפול הוא, דהיינו: תחלתו עבודה וסופו גמול, תחלתו השתדלות וסופו מתנה. והיינו: שתחלתו הוא מה שהאדם מקדש עצמו, וסופו מה שמקדשים אותו, והוא משז"ל (יומא לט א): אדם מקדש עצמו מעט מקדשים אותו הרבה. מלמטה מקדשים אותו מלמעלה.

ההשתדלות הוא שיהיה האדם נבדל ונעתק מן החומריות לגמרי ומתדבק תמיד בכל עת ובכל שעה באלהיו, ועל דרך זה נקראו הנביאים מלאכים, כענין שנאמר באהרן (מלאכי ב:ז): כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא. ואומר (ד"ה ב' לו:טז): ויהיו מלעיבים במלאכי אלהים וגו', ואפילו בשעת התעסקו במעשים הגשמיים המוכרחים לו מפאת גופו הנה לא תזוז נפשו מדביקותה העליון, וכענין שנאמר (תהלים סג:ט): דבקה נפשי אחריך בי תמכה ימינך.

ואמנם לפי שאי אפשר לאדם שישים הוא את עצמו במצב הזה כי כבד הוא ממנו, כי סוף סוף חומרו הוא בשר ודם, על כן אמרתי שסוף הקדושה מתנה, כי מה שיוכל האדם לעשות הוא ההשתדלות ברדיפת הידיעה האמתית והתמדת ההשכלה בקדושת המעשה.

אך הסוף הוא שהקב"ה ידריכהו בדרך הזה שהוא חפץ ללכת בה, וישרה עליו קדושתו ויקדשהו, ואז יצלח בידו זה הדבר, שיוכל להיות בדביקות הזה עמו יתברך בתמידות.

כי מה שהטבע מונע ממנו יעזרהו יתברך וסיועו יתן לו, וכענין שנאמר (תהלים פד:יב): לא ימנע טוב להולכים בתמים.

ועל כן אמרו במאמר שזכרתי אדם מקדש עצמו מעט שהוא מה שיוכל האדם לקנות בהשתדלותו. מקדשים אותו הרבה שהוא העזר שעוזר אותו השי"ת וכמו שכתבנו.

והנה האיש המתקדש בקדושת בוראו אפילו מעשיו הגשמיים חוזרים להיות ענייני קדושה ממש, וסימניך אכילת קדשים שהיא עצמה מצות עשה, ואמרו ז"ל (פסחים נט ב): כהנים אוכלים ובעלים מתכפרים.

השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
M
Moshe -4 שנים לִפנֵי
The "I" is lost in the moment, in the birur rishon
Yes, completely subsuming the ego, the "I" in the relationship with the other, is birur rishon. An admirable elusive state of being. Rare, but it exists.

And in birur sheni, even that "I", the ego, the self, is gone completely. Hard to fathom unless its Nachshon or Nadav and Avihu time. Maybe throwing oneself on the live grenade to save others.

But in being awestruck at the Grand Canyon, or being brought to tears at meeting a world leader face to face, there is still the "I" who is awestruck, who is crying.

Birur shenk is a very lofty high level indeed.. Probably very hard to come up with real life examples.
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
- Anonymous -4 שנים לִפנֵי
  Wow, the letter read at the beginning of today’s class brilliantly explained and presented the concepts in yesterday’s class. i hope to listen to Rabbi YY read it again and again.
  השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
  - M
    Moshe -4 שנים לִפנֵי
    Dear Anonymous. The comment is posted attached to the Monday class.
    השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.