Purim Farbrengen
Rabbi YY Jacobson
3364 viewsListen to the class on the phone
Call +1 (845) 201-1933
When prompted, dial the ID number below.
Grand Purim Farbrengen with Rabbi YY Jacobson, live at 18 Forshay Road, downstairs.
Purim Farbrengen
Rabbi YY Jacobson
Join our WhatsApp Community
Join our WhatsApp Community
Please leave your comment below!
Anonymous -7 months ago
I showed on a globe yesterday a friend of mine how small in compared to all the other countries is Israel thats survived so much as one of many of proofs that GOD is real
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -1 year ago
ברוך השם זכיתי לשמוע את כל ה6 שעות ומשהו פאברעינגען של פורים וממש שתיתי בצמא כל דיבור ודיבור תודה רבה לרב על כל המאמצים ועל כל השיעורים הם כמו אויר לנשימה בשבילי. והכי התפעלתי מהמקרה שהיה שם עם הבחור הצעיר שהשתכר ודיבר לא לעניין איך הרב החזיק את עצמו והרב לא התבלבל בנחת רוח ממש היה שיעור בפני עצמו איך להגיב בזמן אמת. תודה רבה לרב ושיפוצו מעיינותיך חוצה ותזכה להגדיל תורה ולהאדירה.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -1 year ago
שו"ת חתם סופר אורח חיים סימן קפה: אמרתי אעלה בתמר לקיים איגרת הפורים הזאת להעלות איזה גרגרים אשר עלו במצודת רעיוני בימים הללו יומא דפוריא אינן.
במס' ב"ב בסוגי' דתלוה וזבון קאמר הש"ס כדפריך מיקריב אותו לרצונו שאני התם דניחא לי' דליהוי כפרה וכדפריך מגיטין דחובטין אותו ואומרי' לו עשה מה שישראל אומרי' לך משום מצוה לשמוע דברי חכמים ואלו לעיל גבי עולה לא אמר הכי משום דמצוה לקיים דברי תורה ומה צורך לתלות בכפרה וניחא לי דרמז מ"ש הרמב"ם ספ"ב מגירושי' דיצרו אנסי' וכיון שמכין אותו עד שתשש כח יצרו שוב גרש לרצונו וצריך לומר לפ"ז מ"ש בשבת פר"ע מכאן מודעא רבא לאוריי' למה לא נימא כיון שכפה הר כגיגית ותשש כח יצרם כבר קבלו התורה מרצונם?
דכל דברי רמב"ם היינו אחר שכבר קבלנו התורה וזה האיש בכלל מקבלי התורה א"כ נאמר יצרו אנסו לפי שעה וכשתשש כח יצרו חוזר לרצונו הראשון אבל על עיקר קבלת התורה מעיקרא לא שייך זה ע"כ שפיר קאמר מודעא רבא לאורייתא וא"כ תינח אחר מעשה דאחשורוש שכבר קבלו התורה ברצון א"כ כופין וגם דמכיון שתשש כח יצרו חזר לרצונו הראשון אבל קרא דלרצונו לפני ה' הלא נאמר גם בבית ראשון קודם מעשה דהדר קבלוהו בימי אחשורוש וא"כ מעיקרא לא לרצונו הי' ובשלמא סתם ישראל המביא קרבנו מקבלי' ממנו דהרי ברצונו נותנו ומקריבו אבל מי שצווח ואינו רוצה ליתן איך נכוף אותו ונאמר חזק' שמכיון שתשש כח יצרו חוזר לרצונו הראשון הרי כל קבלת התורה הי' באונס מעיקרא.
ותינח להסוברי' לחלק בין תורה שבכתב שהקדימו נעשה לנשמע לתורה שבע"פ א"ש אבל אותם שאינם סוברי' זה החלוק קשי' ע"כ הוצרך לומר ניחא לי' דלהוי לי' כפרה:
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -1 year ago
What The Crew Rabbi ¡¡¡¡¡
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -1 year ago
hiw do you fast forward on calling in on the phone?
Reply to this comment.Flag this comment.