TheYeshiva.net - Rabbi YY Jacobson

To Live With the Divine Is to Live in the Now

Can You Be Fully Present to the New Flow of Energy Every Moment?

1 hr 19 min

5Comment
Call-in
Listen to the class on the phone
Call +1 (845) 201-1933
When prompted, dial the ID number below.
7911
MP3
MP4
Source Sheets
Copy Embed

Class Summary:

This weekly women's class was presented on Tuesday, Parshas Bo, 6 Shevat, 5781, January 19, 2021, live from Rabbi Jacobson's home in Monsey, NY.

Categories

Please leave your comment below!

בבפ
בני ברק פינחס -3 years ago
Regarding your class on  ,פרשת בא ע"פ שפת אמת on minute 59 into the lecture you struggled with the passage וכתב הזה ...

First, let me take the opportunity to thank you for this great class as well as many other  שעורים that are always exciting, inspiring, and always בהתחדשות למעלה מן השמש .

Regarding the annotation for the end of this passage of the ,שפת אמת  I have put this forward to an highly distinguished scholar, a renowned polymath of Sfat Emath erudition; the explanation I received is as follows:

וכ' "הזה" - הזה הוא הירח שהראה לו ה', וב'זה' הראה למשה רבינו הטבע - הסתר ה'מתחדש' כלומר החיות הפנימית המחיה את הטבע כל רגע  מחדש."להודיענו שה' ושמו אחד" – "ה'" הוא למעלה מן הטבע וההסתר, מקור הבריאה המשפיע החיות, "ושמו" הוא מלכות, שזה הטבע והבריאה ו"שניהם אחד". אין שני דברים, טבע ולמעלה מן הטבע - החיות של השי"ת – 'שניהם אחד', הראהו שהחודש – החדש – חיות השי"ת והזה זה שהלבנה מתחדשת והכל אחד.

והמתבונן יוכל למצוא את הפנימיות בהיותו בעולם הטבע שנקודה זו הי' קושי של משרע"ה להבין, כי הוא הי' בדרגא של למעלה מההסתר של הטבע. והראהו לפני השקיעה כשהוא עדיין במצב של יום שלאספקלריא דנהרא וכך הבין שיש מצב של הסתר שגם שם אפשר למצוא את מקור החיות.
Reply to this comment.Flag this comment.
S
S.F. -3 years ago
וכ' הזה להודיעהו כי ה' ושמו אחד
Dear Rabbi
Thanks for your amazing chasidus classes, they are the highlight of my day!
Regarding the line of the sefas emes we learnt today וכ' הזה להודיעהו כי ה' ושמו אחד I am thinking perhaps we can explain it somewhere along the following lines...

The sefas Emes starts off with a reference to a shtickel he wrote in Parshas Shemos, where he explains that somebody who is rooted in Emuna understands that even hester comes from HaShem and thats how you go from exile to redemption and thats how we get to Echod....
ופי' אמונה הוא הדביקות בשורש וחיות הש"י. וכ' אמת ואמונה ערבית שבעת ההסתר העצה ע"י אמונה הנ"ל. וז"ש והן לא יאמינו לי. שכל הגאולה תלוי בבחי' אמונה. וזה יש תמיד לכל איש מישראל בכל מיצר והסתר שיש בכל יום. וע"י שנמשכין אחר הפנימיות ויודעין שהוא רק הסתר ממילא אין משגיחין על החיצוניות כלל ועי"ז נגאלין מכל מיצר [וזה ענין סמיכות גאולה לתפלה כמ"ש במ"א]. וזה הי' ג"כ אות המטה שע"י שנתחזק ויחזק בו נתהפך מנחש למטה. להורות שע"י שמדובקין בפנימיות ואין משגיחין במה שנראה מבחוץ נתברר האמת ונתבטל ההסתר כנ"ל. כי ההסתר ג"כ מחיות הש"י וזה דבר עמוק מנפלאות הש"י שגם כח ההסתר עצמו מהש"י אף שנדמה למתנגד להקדושה. וכפי אמונת האדם נתברר האמת כנ"ל. ובגלות נסתר זו הידיעה כי אם הי' האמונה מאירה כראוי לא הי' גלות כלל. וז"ש זוה"ק וארא כי הי' הדיבור בגלות. שקול נק' כלל. ודיבור פרט ע"ש. פי' הקול הוא שורש האחדות בחי' ה' אחד ובבחי' דיבור הוא הנהגתו ית' העולמות והוא בפרט כל דבר על מקומו וזהו בחי' שמו שיתרבה כבוד שמו בהעולמות. [ובפרט יש דברים שנראין מבחוץ נפרדים מהקדושה והוא פרט הצריך לכלל. וז"ש בדברו מעריב ערבים]. ולזה העיקר אמונה כמ"ש בא חבקוק והעמידן על אחת. פי' להיות ידוע שכל הנבראים הם רק בחיות נקודה אחת הכוללת הכל. וממילא אין הפרש בין שנגלה או נסתר כשהאדם נתבטל להפנימיות כנ"ל:

Perhaps HaShem wanted to teach Moshe who was higher than this bechine of חשיכה as you explained because Moshe is אספקלריא דנהיורא so in order for Moshe to be able to understand this HaShem showed him the חשיכה בין השמשות davke which is the אמצעי between day and light perhaps a status of day where moshe can still be but towards darkness so that Moshe should be able to understand this concept of the achdus of golus and geula and give this over to klal yisroel. In this matzev hashem told moshe 'hacodesh HAZEH' like it's now a combination of light and dark (bein hashmoshes) this is the achdus of הויה which is the אור אין סוף with שמו which is הנהגתו ית' העולמות והוא בפרט כל דבר על מקומו וזהו בחי' שמו שיתרבה כבוד שמו בהעולמות.
Reply to this comment.Flag this comment.
דב
דוד בעדני -3 years ago
אולי אפשר לומר כי 'זה' הוא בחינת ראתה שפחה. על הים, וזה קלי ואנוהו, ואמר זה אל זה זה השם קיווינו לו ויושיענו, ר"ל אולי 'זה' מסמל ראייה באספקלריה המאירה ודו"ק.

יישר כוח על כל השיעורים. בתקופה האחרונה ההקשבה להם ממלאת את הזמן בנסיעות לעבודה וממנה. ומעשירה את הידע בנושאים מגוונים ובעזרת השם נגיע גם אל והשבות אל לבבך לשמור לעשות ללמוד וללמד.
Reply to this comment.Flag this comment.
Anonymous -3 years ago
Perhaps he is saying that zeh this hischadshus which your are seeing in the darkness (bein hashmashos) is echad. Meaning through the emunah in the dark times you can bring out the pnimius of havayah. See Sefas Emes beg. SHemos

Reply to this comment.Flag this comment.
P
Pearl -3 years ago
Avodas Hashem - It's not to be a slave...
Rihal said:

"עבדי הזמן - עבדי עבדים הם. ועבד ה' הוא לבדו חופשי, על כן בבקש כל אנוש חלקו, חלקי ה' אמרה נפשי"

Your lecture reminded me of that.

Thank you very much!
Reply to this comment.Flag this comment.

Women's Class -- Sefas Emes Bo

Rabbi YY Jacobson

January 19, 2021
|
6 Sh'vat 5781
|
1548 views

In loving memory of Yenta bas HaRav Menachem Mendel, who passed away on 2 Shevat, 5778.
A sole survivor from Auschwitz, she rebuilt a life and family saturated with faith and kindness.
Dedicated by her son, Mendel Zilberberg shlita.