• D

  dani -3 years ago

  rav hutner

  There is a similar shtickle from rav boruch ber (birkas shmuek 27 kiddushin) that it is not a dechiya rather your chiyuv is to learn as much as you can and mitvzos etc does not go into the cheshbon of your chiyuv for that day (being very mekatzer) 

   דולה ומשקה - התורה וקניניה - הורוביץ, יעקב  

  https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=53961&st=&pgnum=87 

  the maamar start page 87. I sent you page 103. 

  Reply to this comment.Flag this comment.

• DHK

  Dr. Heshie Klein -3 years ago

  The Crown of Torah

  There are seven "Chakras" in the body and they are  major enegy center of the body.

  The seventh Chakra is at the top of the head. It is the conneciton to spirituality and to Heaven. It is calld the Crown Chakra.

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Halacha 6

  Rav Chaim voloshin explains (beerech) that a very high level is to learn that hashem should give schar because that is the good that hashem wants so I am learning in order hashem should give schar and do his ratzon of being a metiv. Perhaps this is why he is mentioning the aspect of schar to hint to this idea. The way to test if this is your real intent is if you would be just as happy if someone else gets the schar.

  Reply to this comment.Flag this comment.

  • Anonymous -3 years ago

    

    Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Using torah to Make a Living

  Accordiing to e Mishne 10 and 11, How does the Rambam feel about a  Rav of a Shul who has a contract and gets paid by the shul to teach torah? Isn't the Rav using Torah to earn Money? the same question for talmidei chachamim who get paid to give shiurim.

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -3 years ago

  Did the Yissacher Zevulun arrangement

  violate the Rambam's shita? 

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -3 years ago

  Wasn't the Rambam himself supported by

  his brother for a  while while he learnt? 

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -3 years ago

  we learnt that we don't interrupt the learning of children even to build the Beis Hamigdash

  by inference then we DO interrupt the learning of  adults to build   the  Beis Hamigdash. How does this fit with the principle that we don't interrupt learning for a mitzvah doable by  others.? Others can build the  Beis Hamigdash.  (Though each person can say the same thing) 

  Reply to this comment.Flag this comment.

• DHK

  Dr. Heshie Klein -3 years ago

  Additional Thought on the Heart and the brain

  Sicne the heart is the primary survival organ, you cannot leran Torah with your brian properly unless your heart is in it!

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -3 years ago

  We don't interrupt learning for a mitzvah not doable by another

  so obvioulsly we interrupt learning to daven, which can't be done by another.  

  What if your learning is takke a mitzvah but you know your davenning is no davenning.  Maybe you know that you just schmooze and text in shul.  Maybe then not to interrupt the mitzvah of learning for the aveirah of such davenning? 

   Interrupt learning to care for children which can be done by others in  an emergency but there is  no such emergency now? 

   .

  Reply to this comment.Flag this comment.

• DK

  Dr.Heshie Klein -3 years ago

  The heart is the primary organ of survival

  Although the brain is the master computer of the body, as a physician, the first organ that we test and rescue is the heart, not the brain. becasue if the heart is not pumping blood to the brain, the brain will die, as will all the other organs. The heart also has a high level of intelligence and emotions, and the energy of the heart is about 1,000 times the enegy of the brain.

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Masha -3 years ago

  Question for Rabbi YY

  Does this learning apply to women as well?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• A

  Anonymous -3 years ago

  Question for Rabbi YY

  LeChvod HaRav , Dear Rabbi Jacobson Shlita , As the Rambam previously said that he does not advocate the ascetic life , so what is the general halocha lemaaseh vis a vis material comfort versus a life of privation in service of devotion to Torah ?

  Reply to this comment.Flag this comment.

• M

  Moshe -3 years ago

  The Crown of Torah available to all. Really?

  while most  us vary in intelligence and capability to learn, still each on his level, given by Hashem, plus his own effort, can acquire Torah to his capacity  

   What about the developmentally disabled who cannot even aleph-beis? How does such a person aquire the crown of Torah? 

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Halacha 7

   אם תעלה מחשבה זו על לבך אין אתה זוכה לכתרה של תורה לעולם

  Even the machshava for such a thing excludes you from keser torah!

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Halacha 9 Gasey ruach Gava lev

  Imrey Daas ( Rav Michel Yehudah Lefkowitz)

  

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Halacha 6

  

  Reply to this comment.Flag this comment.

• Anonymous -3 years ago

  Rambam TT Perek 3

  Halacha 1

  Where is the source that greater than crown of kehuna?

  If the Torah is a Yerusha so should be zoche right away like keser kehunah and keser malchus?

  Ayen lechem mishneh

  Emunah Vetorah

  הרי הוא אומר בי מלכים ימלכו ורוזנים יחוקקו צדק בי שרים ישורו. בעמק הנצי"ב מפרש שמפסוק זה לומדים שהוא גדול גם מכתר כהונה, שהלוא נקרא בדברי הימים א (כד-א) שרי קדש ושרי האלקים.

  Avodas hamelech

  שמא תאמר שאותן הכתרים גדולים מכתר תורה הרי הוא אומר בי מלכים ימלוכו וכו'. לא הביאו מקור הדברים ועי' לח"מ נדחק ומקורו בספרי והובא בילקוט משלי ח', בי מלכים ימלוכו היה ר' שמעון בן אלעזר אומר מי גדול הממליך או המולך הוי אומר וכו' כל עצמם של שני כתרים הללו כתר כהונה וכתר מלכות אינם באים אלא מכחה של תורה שנאמר בי מלכים ימלוכו וכו' והם המה דברי רבנו ממש וכבר הרגישו בזה והרב מרכבת המשנה אלפנדרי ציין לפ"ז דפאה כל שררה שנתנה מתורה נתנה, ואין זה מוכרח, ואנחנו זכינו לאורו הגדול של רבנו חננאל וכנראה היתה כן גרסתו בגמרא דיומא ע"ב שם, וז"ל של ארון הוא התורה כל הרוצה ליטול יבא ויטול, והוא הגדול שנאמר בי מלכים ימלוכו וכו' וברור שכן היתה גם גי' רבנו ועי' עוד במדרש רבה תרומה פל"ה בכולן כתיב ועשית לו ובארון כתיב ועשו עליו ללמדך שכתר תורה מעולה יותר מכלן עי"ש ויבואר ע"פ הדברים שכתבנו

  Halacha 3

  - ויש לדקדק דאטו משום שמביא לידי מעשה לכן הוא גדול אדרבא משמע שמעשה גדול על דרך מי נתלה במי ועוד מאי לפיכך דקאמר לפיכך התלמוד קודם למעשה אדרבא כלפי לייא דכל כחו של התלמוד הוא משום שמביא לידי מעשה א"כ יחוייב מזה ודאי שכשיבא לידו המעשה יקימנו שנגרר מכח התלמוד

  -

  ראוי לדקדק בדבריו כי מתחילת דבריו נראה כי מצוה אחת אינה שקולה לתלמוד תורה להיות כי היא יותר גדולה מכל המצוות אך אם יהיו שתי מצוות יחד אפשר שישקלו כתלמוד תורה ואח"כ אמר כי כל המצוות אינן שקולות כת"ת שכך אמר אלא ת"ת לבדה כנגד כל המצוות כולן

  (merkeves mishenh)

  ונראה שרמז בזה דפשיטא הוא דאין שום מצוה פרטית שתהיה שקולה לבדה כת"ת כמ"ש ות"ת כנגד כולם אלא אף גם אותן המצוות הפרטיות שהוזכרו בדברי רז"ל שכל אחד מהם שקולה ככל המצוות כגון שמירת שבת ומצות המילה ושלא לעבוד ע"ז אפילו אלו אינן שוין לת"ת אלא ת"ת שקולה ממש ככולן יחד אבל אותם הפרטיות אף אם הוזכר בהם ששקולות ככל המצוות הם למטה ממדרגה מצות תלמוד תורה עד כאן מצאתי כתוב למהר"ח ויטאל זצוק"ל

  Halacha 4

  17. Stira beginning is mashma that he was not osek yet rather he has 2 things in front of him and if he is the middle of learning he does not stop. The end implies even if he is in the middle of learning has to stop

   What is the Rambam adding with

  ויחזור לתלמודו this is obvious since the whole heter was because he was doing a mitzvah now that it is done he has to return to his learning.

  

  

   

  Halacha 5

  What is the lefichach in the rambam?

  Why bring the din of lishmah which he brings again in hilchos teshuva?

  What is he adding with

  ואחר כך על שאר מעשיו this is obvious?

  Emunah vetorah

  לפיכך אמרו חכמים לעולם יעסוק אדם בתורה בין לשמה בין שלא לשמה. דברי הרמב"ם צ"ב, שבגמרא מייתינן מבלק דלא לשמה מעליא ולא מפני שתלמוד תורה עדיף, וביותר הרמב"ם כאן מפרש שזהו הלכה בלימוד התורה לבד, ובגמרא מפורש שגם במצות שהקריב קרבנות להנאת עצמו הדין כן, ועיין בביאור "הדרך לתשובה" פרק עשירי דתשובה (ה"ה) ומה שביארנו שם

  Halacha 10,11

  בהל' הקודמת כתב דהוי חילול ה' ושאין עמו מלאכה מלסטם וכו' וכאן כתב דהוא מעלה גדולה ומדת חסידות,

  Halacha 12

  See https://www.theyeshiva.net/jewish/7658

  Comments halacha 4 from the Malbim and Brisker Rav

  The Rambam says to learn in Beis Medresh not to forget learning, but then says need tznius for learning how are you mekayem both?

  Ayen avi ezri hakdamah to nashim what he asks on the rambam.

  

   

  Halacha 13

  Why one night do you lose the crown of Torah- maybe it should be smaller, but why lose the whole thing?

  We see Talmidey Chachaim that do not become rich?

  Sometimes Being rich is a bigger nisayon so why is it guaranteed you will pass the test just because you did it when poor?

  -----------

  Halacha 13

  Emunah Vetorah

  וכן כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק או שקרא ושנה ופירש להבלי העולם והניח תלמודו הרי זה בכלל בוזה דבר ה'. ואין לו חלק לעולם הבא וכמבואר ברמב"ם פ"ו דת"ת (הלכה י"א) דמייתי מהאי קרא שאין לו חלק לעולם הבא, ומצינו בזה דברים נפלאים ברבינו יונה בספרו "כבוד חכמים" וז"ל. "כל המוציא זמנו בדברי בטלה הרי הוא ככופר בעיקר שאינו מאמין שמלא כל הארץ כבודו, כי המאמין שעומד לפני הקב"ה לא יעשה דבר נגד רצונו, וקשה בעיני דבר זה יותר מכל העבירות, כי שאר עבירות אם יחטא פתאום ויצרו הטעהו שלא שם יראה ה' כנגדו אין ענשו גדול כ"כ כמו זה אשר בזדון נפשו יושב שעה אחת ולפעמים כל היום ולא יזכור ה' ולא יזכור לפני מי הוא עומד ומכעיס ולא יבוש מגדולתו ולא יפחד מדינו והוא עובר על מה שכתוב בתורה השמר לך פן תשכח את ה' אלקיך והוא עומד ומבזה את ה' ואת תורתו וכו'." ע"ש דבריו המלהיבים

  

   

  Reply to this comment.Flag this comment.

Rambam Mishneh Torah

Rabbi YY Jacobson

• August 9, 2020
• |
• 19 Av 5780
• |
• 815 views

Related Classes

• 

  49 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 1

  The Obligation to Study and Teach Torah
• 

  30 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 1 - Q & A

  The Obligation to Study and Teach Torah
• 

  18 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 2

  Creating the Torah Education System
• 

  52 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 4

  How to Teach
• 

  31 min

  Rambam Mishneh Torah Q & A

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapters 3&4 - Q & A
• 

  51 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 5

  Respect and Awe for Your Rebbe
• 

  51 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 6

  Wednesday, Aug 12, 10:00am EST
• 

  47 min

  Rambam Mishneh Torah

  Rambam Hilchos Talmud Torah Chapter 7

  Thursday, Aug 13, 10:00am EST