הישיבה - דף הבית שלכם להשכלה יהודית

Stop Calling (a Part of) Yourself Evil

Obstacles Are Only Obstacles When Taken Out of Context

1 שעה 32 דקות

5תגובה
התקשרות
האזינו לכיתה בטלפון
שִׂיחָה +1 (845) 201-1933
כשתתבקש, חייג את מספר הזהות שלהלן.
8011
MP3
MP4
דפי מקורות
העתק הטמעה

סיכום השיעור:

This weekly women's class was presented on Tuesday, Parshas Tazria/Metzorah, 1 Iyar, 5781, April 13, 2021, live from Rabbi YY Jacobson's home in Monsey, NY.

קטגוריות

אנא השאירו את תגובתכם למטה!

Anonymous -2 שנים לִפנֵי
One she reconise herself
The admour hazaken said that sometimes we must shouting against yetser hara .and tell hime you are and you are and you are .negative reaction against him and he will be feel humiliated .

Maby or certainly your analyse is right but the truth i cannot do a lot .it is too complicatrd
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
Anonymous -3 שנים לִפנֵי
How do you reverse a little. It's hard to maneuver. Thanks
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
Anonymous -3 שנים לִפנֵי
I think you did not read it correctly and he is saying edus is not davka with the mouth see sfas emes belowדברים, שבת תשובה, כ׳תרס"א שבת סהדותא אקרי שבנ"י מעידין בו על הבורא ית"ש ועדים צריכין לשוב בתשובה שיהיו כשרים לעדות כמו שמזהירין עדי הגט לתשובה. ובאמת זה עיקר תכלית איש ישראל שיהי' עד על הבורא ית"ש. וכפי תיקון מעשיו כך הוא מברר זה העדות כמ"ש כמה פעמים כי זה העדות אינו דוקא בפה אבל אתם עדי בעצמיכם. ולכן אמרו שומר שבת מחללו מחול לו. כי מאחר שזכה לשמור השבת כהלכתו ונכנס בזה העדות בודאי נתקבל בתשובה. וז"ש שובה ישראל עד ה' אלקיך אל תקרי עד אלא עד לשוב אל זה העדות. וזה העדות הוא הדעת כמ"ש אתה הראת לדעת. והוא הדביקות באלקות שזה תכלית כל המצות להתדבק על ידם באלקות. וכמו כן להיפוך על ידי עונות נכרתין מזה הדביקות. ועיקר צריכין לשוב אל מה שנשכח אלקותו ית"ש מאתנו כמ"ש השמר פן תשכח את ה' אלקיך. ושבת יומא דזכירה שכל איש ישראל עכ"פ בשבת זוכר בו ית"ש וצריכין על כל פנים לשמור בשבת שלא לשכוח את ה'. ובזה נוכל גם בימי המעשה לזכור בו ית"ש. וזה עיקר התשובה כמ"ש אחת שאלתי מאת ה' כו' שבתי בבית ה' כל ימי חיי כו':
ויקרא, אמור, י״חתרמ"ט
בפסוק ונקדשתי בתוך בנ"י אני ה' כו' (אשר הוצאתי) [*המוציא] אתכם מא"מ כו'. כבר כתבנו כי כשהקב"ה הוציאנו ממצרים באותות ושינוי הטבע כן יצאו נפשות בנ"י מהנהגה הטבעית ולכן יכולין למס"נ על קדושת שמו ית' מה שא"א ע"פ טבע אנושי. וזה עצמו קידוש שמו ית' כדכתי' אתם עדי. וזה העדות אינו דוקא בפה רק שבנ"י הם אות ועדות על הש"י שהוא חידש הטבע ומנהיג הטבע ומשנה הטבע שהרי בנ"י הדבקין בו ית' הם למעלה מן הטבע.
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
YA
Yocheved Arzouan -3 שנים לִפנֵי
Fantastic!!!Very moving and extraordinary!

Perhaps the voice is mentioned because the Kohen is the only one who can pronounce the verdict Tamei or Tahor

Not enough words to thank Rabbi Jacobson
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
SM
Sara Metzger -3 שנים לִפנֵי
Someone asked...
You mentioned that this perspective of looking at the rah in contest doesn't mean that there's no evil. There are still are challgning moments, ideas, etc. How can we practically take this perspective and apply it?
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.