הישיבה - דף הבית שלכם להשכלה יהודית

Did Yiftach Suffer from PTSD?

When Religion Becomes Dangerous: The Story of Yiftach's Daughter

1 שעה 17 דקות

5תגובה
התקשרות
האזינו לכיתה בטלפון
שִׂיחָה +1 (845) 201-1933
כשתתבקש, חייג את מספר הזהות שלהלן.
7575
MP3
MP4
דפי מקורות
העתק הטמעה

סיכום השיעור:

The women's class was presented on Tuesday, Parshas Chukas-Balak, 8 Tammuz, 5780, June 30, 2020, streaming live from Rabbi Jacobson's home in Monsey, NY

תגים

קטגוריות

אנא השאירו את תגובתכם למטה!

D
Darlene -3 שנים לִפנֵי
Thank you so much for this important shiur. Is it possible to receive a segment (the last part, the message for our lives)? Also, Rabbi Jacobson, if I could get your e-mail to be able to contact you I would very much appreciate it.
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
Anonymous -3 שנים לִפנֵי
Hi,

Can you please clarify that part about Rabbi Chananya ben Tradion and Zimri, I learned that Rabbi Akiva was a gilgul of Zimri. Maybe a little off the subject of that class. But, I was discussing it with someone and am curious about this.

thank you.
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
M
meira -4 שנים לִפנֵי
Hello Again Rabbi,

Thank you again for the beautiful shiurim. I have been thinking about Yiftach all week. It seems, on a remez level, to be a story of shechina wanting to come out and us not being ready for her. How lovely to consider Yiftach's daughter as shechina especially in light of the gilgul connection to Dina. If only she had been let out for eisav... The two months can be remezim for the 2 batei mikdashim- when she was revealed to the world for a short time, and the four fasts work with the 3 about the horban and tzom gedalia. Anyway, I just wanted to share my rumination and thank you again for the thought provoking class. May we merit to soon see shechina revealed in her glory.
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
ת
תהלה -4 שנים לִפנֵי
יישר כח על שיעורי התורה המחזקים והמרתקים!שהקב"ה ייתן לך כוחות ובריאות להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה.שמעתי את השיעור היפה על בת יפתחורציתי, אם אפשר להוסיף ברשותך על הדברים הנפלאים ממקור נוסף מהרמב"ן שמסביר שיפתח טעה במעמד שלו (חשב שהוא כמו מלך בישראל) וטעה בין נדר של מנהיג לבין חרם של מנהיג.מה שמסביר מדוע גם לא התקיימה התרת נדרים במקרה זה.

סוף פירוש הרמב"ן ויקרא כז' כח':

"וזה היה טעותו של יפתח בבתו, כי חשב כאשר חרם נגיד ישראל חל וקיים להמית אנשים או העובר על חרמו חייב מיתה, כן אם נדר בעת מלחמה לעשות מאיש או אנשים זבח יחול הנדר, ולא ידע כי חרם המלך והסנהדרין חל על המורדים לכלותם או על העובר גזירתם ותקנתם, אבל לחול הנדר לעשות עולה מדבר שאין ראוי לה' חס וחלילה."

תודה רבה, שבת שלום
השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.
R
Rachel -4 שנים לִפנֵי

Just one question: I’m trying to imagine if this story would happen today, don’t you think the whole Klall Yisroel would do everything possible to save this girl. Where was everybody? Great people lived then. How did Klall Yisroel allow him to go ahead with sacrificing his daughter?

השיבו לתגובה זו.סמן את התגובה הזו.