Video: Ruth -- Class 4
Visitors: 2922
A Sword in the Beis Midrash -- Part 1
The Debate on the Jewish Identity of Ruth & King David. Studying the book of Ruth, Class 4
Dedicated by David and Eda Schottenstein
In the loving memory of
Alta Shula Swerdlov
And in honor of their daughter
Yetta Alta Shula, "Aliyah" Schottenstein
Previous -- Next -- First Class of Series
class #2
Rabbi, first of all your Ruth classes are the greatest!! thank you!!
My question...Rauth and Naomi went back to Betlehem on nissan 15th...were the jews allowed to do the harvesting for the korban omer that day (being hag, pesaj) ?? were the law different at that time, were there sacrifices in the temple on shabat?? when did this change?? thank you!!
Re: class #2
Ruth
Re: Ruth
Some commentators argue that the two women, Ruth and Arpah, converted. Yet the literal reading indicates that they did not convert (see Malbim to Ruth chapter 1). This demonstrates the downfall of the family, of Elimelech and his two sons. It may be that Naomi could do little to stop it. According to the Zohar (Zohat Chadash Rus), they did convert, but it was unclear if it was sincere. When Arpah left, it proved retroactively that her conversion was insincere. Ruth, on the other hand, demonstrated that her conversion was authentic.
Amon
Re: Amon
"וּרְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה מָלַךְ בִּיהוּדָה בֶּן אַרְבָּעִים וְאַחַת שָׁנָה רְחַבְעָם בְּמָלְכוֹ וּשֲׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִַם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַר יְקֹוָק לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וְשֵׁם אִמּוֹ נַעֲמָה הָעַמֹּנִית" (מלכים א יד,כא). : "ואמר ר\' חייא בר אבא אמר ר\' יהושע בן קרחה: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה, שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה, קדמתה ארבע דורות לישראל: עובד, ישי, ודוד, ושלמה, ואילו צעירה עד רחבעם, דכתיב: (מלכים א יד) ושם אמו נעמה העמונית" (בבא קמא לח, ע"ב) בהערכתה דמותה של נעמה זו כותבים הרד"ק ורלב"ג שהיא היתה סיבת חטאו של רחבעם, שכתוב עליו שבימיו, יהודה עשו הרע בעיני ה\'. לעומתם רמ"ע מפאנו כותב שהיתה צדקת: "צא ולמד מרות המואביה שלא נתקבלה אלא בשעת עניה ומרודיה של נעמי ואז כתיב ורות דבקה בה דוקא לא בשלותה כי המר שדי לי מאד וכן מאלף נשים שגייר שלמה לא נתקבלה מכולן להעמיד ממלכת ישראל אלא נעמה העמונית שנשאת לו כשהיה בדלי דלות, ולא חזר למלכותו אלא בזכותה, ונמצא כתוב באגדה שאותה טבעת ששם המפורש חקוק עליה ונפתה שלמה לאשמדאי ונתנה לו כדאיתא במסכת גיטין, שהשליכה לים הגדול. סוף דבר זימן הקב"ה דג אחד ובלע אותה, ושלש שנים נטרד שלמה בעניותו על שעבר ג` לאוין לא ירבה לו נשים וסוסים וזהב ונכשל בכולן ונטרפה דעתו באובדן הטבעת, עד שריחם עליו הקב"ה ונזדמן לפני מלך בני עמון ונעשה לו מלצר, ראתהו נעמה בתו וחשקה בו ואביה הגלה את שניהם למדבר שמם למען ימותו מיתת עצמם וידו אל תהיה בם, וזימנם הקב"ה לשפת הים, ואותו הדג עלה לגורלם ומידה של נעמה קבל שלמה תנחומין שנתנה לו הטבעת בקריעת הדג, ותחי רוחו, ומנדעיה עליה יתוב, ואין ספק שלא החמיץ שלמה מצוה רבתי הבאה לידו, אלא תכף ומיד שחזר ונשתפה שם גייר אותה, ועדיין היו שניהם עניים מרודים, וזכתה יותר מרות שנקראת אם המלך סתם כדאיתא בפרק הספינה, ונעמה היא אם המשיח לדעת חז"ל, ושמה יעיד על נועם ה` אלהינו כשם שנקראת רות על שם שיצא ממנה דוד שרוהו להקב"ה בשירות ותשבחות". ((ספר עשרה מאמרות - מאמר אם כל חי - חלק ג סימן ט).
Re: Amon
Class #4
Re: Class #4
It was just the custom--not the law--of the time that a relative marry the childless widow, as the Ramban explains in Vayeishev in the story of Yehudah and Tamar. Which is why Ruth wanted to marry Boaz. But, again, this was not a legal obligation.
[The Maharsha in Yevamos 76b does state a novel idea: that marrying a relative did have the halachik status of Yebum and hence it was perceived that Boaz may marry even a Moavite in order to fulfill the mitzvah of Yebum. This would mean that Chalitzah was required. But this is a difficult idea to understand, and most commentators do not agree.]
The removal of the shoe in Ruth ch. 4 has nothing to do with Chalitzah, it has to do with Boaz acquiring the legal rights from his uncle, Peloni Almoni, to redeem the fields of Naomi and Ruth. As the pasuk points out, that the method they used at the time for "kinyan" was the passing of a shoe. (We will discuss this in future classes.) Do not confuse this with Chalitzah. In fact, according to many opinions it was Boaz who removed his shoe, not Peloni Almoni.
I did see however in Zohar Chadash Ruth that the removal of the show did have to do with Chalitzah. This may have been a symbolic act, not a legal act of Chalitzah [Or maybe it follows the above view of the Maharasha that there was need for Chalitzah. Yet it is very difficult to impose on these pesukim the idea that there a process of Chalitzah here.]
Ruth
Re: Ruth
ploni almoni
Re: ploni almoni
2. The Gemarah is describing the nature of women in general, all women, not only Jewish. By nature is a women is more modest, refined, intimate, and internal. One can see this when observing even very young girls relative to very young boys. There is a "penimah," a penemeyus, a woman naturally gravitates to, even when she is on the outside. (Of course, as with every quality, it can be distorted, ignored and repressed.)
Rabbi Jacobson
Ploni Almoni, Boaz, and Leverite Marriage
Re: Ploni Almoni, Boaz, and Leverite Marriage
Re: Ploni Almoni, Boaz, and Leverite Marriage
jewish??
why does the subject of dovids jewish heritage rely only on his fathers family and lineage. i thought if someones mother is jewish that makes them jewish as well no mater where the father comes from? the whole argument could have been put to rest by saying that dovids mother was jewish so there is no problem
sorry if this has been answered already. thanks
michael
parsha
Re: parsha
parsha
Rashi
Rina
Question on Megillat Ruth
I am teaching Megillat Ruth. During the 4th lesson after discussing Moavite- referring to a male and not a female, a female can marry into the Jewish nation, We learned the resources, Why they can\'t marry?
Because they did not greet you with bread and water, indicative of the Moavite character traits, I was asked this question; Why does the Torah allow the woman to marry into the Jewish people, when it is the woman who transmits Judaism to the family?
I look forward to your response.
Do you answer this in the next classes?
Hashem has a plan for the seed of Moshiach to be born. The nation of Moav was saved for this purpose, for Ruth?
Yibbum
qu
Re: qu